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06/13
09:55
A diatribe against broadcast TV that uses short sentences in white text over a blue background, a format common in TV. This diatribe could be well adapted (updated) to accommodate the situation of networked digital media.
Television delivers people to an advertiser.
You are the product of TV
Internet Service Company delivers people to an Internet advertiser
You are the product of Internet Service Company
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06/13
21:02
The official history says that the coaxial super 8 cartridge was an innovative design by Kodak Research Laboratories from 1965, but the Czech company Meopta had already produced in 1956 a strikingly similar coaxial cartridge for its camera Somet 8.
Meopta 1956 (photo by Jürgen Lossau)
Kodak 1965 (Photo by Rachel Ryans)
04
06/13
11:15
“Mass-media monopolies control people by their control of information… Who can deny that we are a nation addicted to television and the constant flow of media? Now I ask you, my fellow Americans, haven’t you ever wanted to put your foot through your television screen?”
Ant Farm. USA. 1975.
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05/13
08:30
Escultura Manizales, Colombia
En el espectáculo de la sociedad europea de comienzos del s.XX el papel principal le correspondía a las masas. Monarquías, aristocracias, burguesías, proletariados todas estas clases y agrupaciones sociales eran variaciones de un mismo fenómeno que habría de transformar primero a Europa y luego al todo el mundo. Este hecho advertido por José Ortega y Gasset es el tema se su libro La Rebelión de las Masas, 1929. Escrito entre las dos guerras mundiales, el argumento del libro es que un nuevo tipo de hombre, sin moral, había copado todos los espacios éticos, estéticos, políticos y técnicos de la vida europea. Este nuevo hombre era el hombre-masa, una especie de aglomeración sin forma y ni rostro producida durante el s.XIX. Ortega y Gasset identificó varios síntomas de la presencia de este hombre-masa, la vulgaridad, la serialización del progreso, la naturalización de la cultura (ignorancia) y la violencia con que el hombre- masa intervenía en todo. Las fatales consecuencias de esta ocupación serían causadas por la falta sentimiento de sumisión a algo, por la falta de conciencia de servicio y por la falta de obligación con que este nuevo hombre actuaba. El hombre-masa es inmoral concluyó Ortega y Gasset.
El avance de los medios técnicos del s.XIX y del s.XX no tiene parangón en la historia. Esto es así porque la base de este avance es científica y esta base a su vez lo convierte en un avance permanente. Aún no nos hemos recuperado de la traumática realización de varias máquinas y aparatos que de forma automática y masiva se tomaron por asalto la vida en Europa y Estados Unidos. Hoy este trauma se ha extendido por todas partes. La masificación que Ortega y Gasset identifica es consecuencia de la maquinización del hombre y la ausencia de control que sobre este proceso tenemos, quizá por falta de interés o quizá porque la complejidad del proceso nos supera. La máquinización del hombre ha popularizado a este hombre-masa. La incapacidad para percibir este proceso, la permanente anestesia colectiva y la incesante oferta infinita de posibilidades son síntomas que a través de las máquinas nos hemos abandonado al hombre-masa.
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04/13
16:54
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04/13
17:04
El próximo martes 16 de abril de 2013 en el X Foro Académico en el XII Festival Internacional de la Imagen presentaré una ponencia sobre medios fílmicos portátiles.
Programación: http://www.festivaldelaimagen.com/convocatorias/foro-academico
16. RICARDO CEDEÑO MONTAÑA / Medios portátiles: las reducciones de los formatos fílmicos amateur
Un medio portátil debe cumplir con dos condiciones: primero, debe ser una reducción de un medio más complejo; segundo debe estar siempre preparado para trabajar. La primera es una operación que se aplica físicamente sobre el medio y se compone de dos sub-operaciones: eliminación y compresión. La segunda es una consecuencia de la aplicación de esta operación. La operación de reducción y el desarrollo de cartuchos, unidades de almacenamiento independientes, han sido dos constantes históricas presentes en el diseño de los formatos fílmicos portátiles. Estas constantes son presentadas a través de la historia de tres formatos angostos de película fílmica: Chrono de Poche 15mm, Pathe Baby 9.5mm y Super 8mm.
Lugar: Salas Cumanday 1 C.C.C. Teatro los Fundadores Manizales Colombia.
SALA 1 / MESA A / Interrelación diseño, arte, ciencia y tecnología
2pm a 6pm. Segunda ponencia de la tarde.
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03/13
11:25
05
03/13
19:14
How To Eat a Poem
By Eve Merriam
Don’t be polite.
Bite in.
Pick it up with your fingers and lick the juice that
may run down your chin.
It is ready and ripe now, whenever you are.You do not need a knife or fork or spoon
or plate or napkin or tablecloth.For there is no core
or stem
or rind
or pit
or seed
or skin
to throw away.
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02/13
14:42
One variation of my (self-)portrait, (auto-)retrato: 100 fragmentos, variaciones 1 y 2, has been selected for presentation in the Media Art show at the coming XII Festival Internacional de la Imagen in Manizales, Colombia.
Work’s statement in Spanish:
La interrupción de la máquina facial solo es posible a través de la fragmentación interna del tiempo y el espacio del cuadro.
Este (auto-)retrato es una aglomeración, en un mismo cuadro, de imágenes grabadas con un celular en diferentes momentos y lugares. El objetivo es diluir mi propia imagen a través su fragmentación. Variación 1 y 2 se componen de 100 fragmentos de grabaciones de vídeo. Cada vídeo ha sido grabado por una persona diferente en momentos y lugares diferentes usando una cámara de celular. En cada variación los 100 vídeos son reproducidos simultáneamente y son ubicados en el cuadro de forma aleatoria hasta llenarlo completamente. El resultado es un vídeo compuesto de una serie consecutiva de tiras verticales de vídeo una al lado de la otra. En estas dos variaciones se juntan 100 “”yos” separados en el tiempo y el espacio.”
A complete description of this work in English is here: self-portrait
07
01/13
08:00
Ideas improve. The meaning of words participates in the improvement. Plagiarism is necessary. Progress implies it. It embraces an author’s phrase, makes use of his expressions, erases a false idea, and replaces it with the right idea.
Guy Deboard. The Society of the Spectacle. Ch8. Series. 207. 1967.
